中国古代神话的文化观照

1 (p1): 绪论：神话与传统文化
9 (p2): 第一章 神话世系谱
9 (p2-1): 一、盘古
10 (p2-2): 二、三皇、燧人与有巢氏
12 (p2-3): 三、太昊伏羲氏与女娲
13 (p2-4): 四、炎帝神农氏
15 (p2-5): 五、黄帝轩辕氏
20 (p2-6): 六、少昊青阳氏
21 (p2-7): 七、颛顼高阳氏
25 (p2-8): 八、帝喾高辛氏
27 (p2-9): 九、帝尧陶唐氏
27 (p2-10): 十、帝舜有虞氏
28 (p2-11): 十一、大禹
29 (p2-12): 十二、帝俊
33 (p3): 第二章 炎黄子孙·龙的传人·华夏民族
33 (p3-1): 一、炎黄子孙
38 (p3-2): 二、龙的传人
41 (p3-3): 三、华夏民族
44 (p4): 第三章 神话生命观
44 (p4-1): 一、死态死因—神话文本中死亡之表述
51 (p4-2): 二、死生转化—死亡观念中的生命意识
55 (p4-3): 三、死而复苏—死亡观念中的真知意蕴
59 (p4-4): 四、灵魂不灭—生命观念的起点与归宿
61 (p5): 第四章 神话宇宙观
61 (p5-1): 一、创世神话与宇宙起源
63 (p5-2): 二、天圆地方与大地环水、地载于水
65 (p5-3): 三、擎天柱与负地龟
67 (p5-4): 四、天地相连与宇宙阶梯
68 (p5-5): 五、宇宙空间结构之水平三界
70 (p5-6): 六、宇宙空间结构之垂直三界
71 (p5-7): 七、两水三界之人神交通与神物象征
72 (p5-8): 八、时空认同的宇宙观念
79 (p6): 第五章 神话天文观
79 (p6-1): 一、八卦是古代天文观的符号化
80 (p6-2): 二、太阳与月亮的诞生
82 (p6-3): 三、十个太阳到一个太阳的神话
84 (p6-4): 四、主管太阳、月亮之神
85 (p6-5): 五、日、月所出之地与日、月所入之地
87 (p6-6): 六、光明、黑暗之神与极光现象
88 (p6-7): 七、日中鸟与乌和月腹蟾与兔
91 (p6-8): 八、嫦娥奔月与月食
93 (p6-9): 九、星辰星宿及其形体大小
95 (p6-10): 十、天文分野与五行五星
98 (p7): 第六章 神话地理观
98 (p7-1): 一、空间方位与各方神灵
101 (p7-2): 二、禹量大地与禹别九州
103 (p7-3): 三、昆仑山与都广之野
106 (p7-4): 四、《山海经》及其“同心方”的政治地理观
114 (p8): 第七章 神话与龙凤
114 (p8-1): 一、龙与凤之内涵
116 (p8-2): 二、神话与龙凤
128 (p8-3): 三、龙凤文化的产生与发展
130 (p8-4): 四、神话龙凤文化特质与民族文化精神
134 (p9): 第八章 神话与民俗
134 (p9-1): 一、原始崇拜
139 (p9-2): 二、祀神祭祖
141 (p9-3): 三、节俗与神话
150 (p9-4): 四、民俗神话
156 (p10): 第九章 神话与历史
156 (p10-1): 一、神话历史化
161 (p10-2): 二、历史神话化
165 (p10-3): 三、神话历史化及历史神话化的原因
170 (p10-4): 四、历史五帝的定型标志着神话历史化的完成
175 (p11): 第十章 神话与文学
175 (p11-1): 一、神话为文学的源头
176 (p11-2): 二、神话与诗
181 (p11-3): 三、神话与散文
183 (p11-4): 四、神话与小说
188 (p11-5): 五、神话与主题文学类型
194 (p11-6): 六、浪漫主义创作方法与文学乐观主义精神
197 (p12): 第十一章 神话与道教
197 (p12-1): 一、道教、道家及其内涵
198 (p12-2): 二、神话之“道”与道家之“道”
200 (p12-3): 三、神话与道教中的不死观念
204 (p12-4): 四、神话的仙话化
211 (p12-5): 五、神话仙话化的进程及原因
214 (p13): 第十二章 神话与佛教
214 (p13-1): 一、佛教的源起与传入
216 (p13-2): 二、轮回转生与“死亡—复生”模式
218 (p13-3): 三、鬼魂与地狱神话，佛教催兴的新神话
222 (p13-4): 四、变文：讲唱佛教与神话的故事
224 (p13-5): 五、《法苑珠林》：佛教神话的集大成之作
227 (p13-6): 六、《西游记》：佛教本土化的神话杰作
231 (p14): 第十三章 神话与《周易》
231 (p14-1): 一、《周易》概说
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